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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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